Musumba, Capitale de l’Empire Lunda

L’ouvrage de référence qui raconte les origines des Aruund (les lunda) est sans conteste, le NGAND YETU. C’est un ouvrage collectif rédigé par la Mission Méthodiste 
de Kapanga en 1963 aux presses de ‘’The Central Mission Press/Cleveland. Ses principaux auteurs sont : Madame A.E. Lerbak que le Mwant Yav DITEND YAVU YAVU A NAWEJ III (1950-1963) appelle affectueusement Maku Ndon Lerbak, les Pasteurs André Nawej et Jean Mij ainsi que monsieur Daniel Munung.

Ngand Yetu  raconte un tas d’histoires, en pêle-mêle,  sur les origines du pouvoir des aruund, des guerres contre les Tshokwe, de l’arrivée en 1904 des colonisateurs, de la liste des ant Yav (pluriel de Mwant Yav)  et des sites où ils ont vécu, des arabes, de l’arrivée des  missionnaires  Méthodistes et Catholiques, etc.




Cours interne du Palais de Mwant Yav

 

Quant à nous, nous nous proposons de faire une étude de l’agglomération de Musumba de différents points de vue : Nous introduirons par un petit résumé des origines des Lundas selon Ngand Yetu, ensuite nous passerons à l’étude de la signification du toponyme de Musumb, et puis nous verrons   l’évolution spatiale du village et enfin nous terminerons par l’organisation structurelle actuelle de l’agglomération impériale. Nous y avons vécu pendant quelques années et nous avons mis à profit notre séjour en ce milieu pour interroger les anciens et nous documenter suffisamment pour vous livrer cet exposé.

1.      LES ORIGINES DES LUNDAS[1]

Au commencement était Chinawej Mbar et Masangu, nous raconte Ngand Yetu. Ils séjournaient dans une grotte. Le sort élit Mbar qui engendra Mwaku a Mbar, Mwaku engendra cinq enfants dont Iyal a Mwaku et Matit a Mwaku. Matit a Mwaku mettra au monde Nkond a Matit. Nkond a Matit dans son union avec Rukombu engendra six enfants : Chingud a Nkond, Chinyam a Nkond, Ndondj a Nkond, Karumb a Nkond, Rukombu a Nkond et Ruwej a Nkond.

Ruwej héritera l’anneau de la part de son père Nkond, ce qui fera d’elle la Reine-Mère des lundas à travers les âges. Dans son discours inaugural en juin 1952, Mwant Yav Ditend  s’exprimait en ces termes : « Je suis le Roi des lundas. Tout mon pouvoir royal descend de la ruwej qui ordonna Chibind d’épouser Kamong avec laquelle il eut Yav (Notes de l’Administration Belge, Archives Scolasticat Bienheureux Jean XXIII)

2.      LA SIGNIFICATION DU TOPONYME  MUSUMB

D’après certains notables lundas que nous avons abordés[2], il est important de mieux discerner la signification du concept Musumb en langue lunda, concept totalement différent en langue Tshokwe. Chez les tshokwe, Musumba signifie un campement de chasse ou de pêche : ce sont des personnes qui ont fait le déplacement de leur village vers la brousse.  Dans ce campement de chasse, on s’y établit provisoirement pour y rassembler les produits de la chasse ou de la pêche afin de les sécher, et de les partager. C’est donc une implantation éphémère appelée à disparaitre après les activités pour lesquelles le déplacement a été effectué. Notons aussi qu’un seul individu peut établir son Musumba. Ce genre de campement porte une autre appellation chez les lundas. C’est le Chibeng (yibeng au pluriel)[3]. Ainsi, pour les lunda, Musumb est une autre réalité : il s’agit d’un village qui rassemble des populations diverses coexistant sous l’autorité de l’unique empereur, Mwant Yav (lundas veut dire les amis). Le Musumb est donc une agglomération, un site d’habitation des populations. Les personnes qui constituent cette population peuvent provenir des différents coins mais ils parlent la même langue, le lunda. L’on comprend mieux donc pourquoi, au cours de ses pérégrinations, le Mwant Yav a créé plusieurs fois, là où il se fixait, des sites portant le même nom de Musumb, qu’importe l’endroit, qu’importe l’éloignement avec le premier village qui porta ce nom à Nkalany. L’on pourrait donc dire qu’il n’y a pas de Musumb véritable sans  établissement de la demeure du Mwant Yav autour duquel les populations se regroupent et trouvent protection.

3.      IMPLANTATION DES SITES DE MUSUMB A TRAVERS LES AGE

Pendant des siècles, la cité du Mwant Yav connaitra, comme nous l’avons signalé,  plusieurs déplacements. Le village est implanté originairement à Nkalany. Plusieurs raisons vont contraindre Mwant Yav à déplacer son Siège : quête d’un endroit favorable à la vie du peuple, les épidémies qui pouvaient décimer la population, les incursions des Tshokwe, les guerres contre les Bayeke ou les Luena, la pénétration des colons belges… Tous ces facteurs obligeaient l’Empereur des Lundas d’implanter sa Capitale à travers divers sites géographiques de la terre dénommée Kapang. Nous donnons ci-dessous les différents sites répertoriés par l’ouvrage Ngand Yetu. Et pour les Ant Yav de la fin du 19^e siècle, début 20^e siècle, nous tâcherons de mentionner les causes des déplacements.

Le premier Mwant Yav appelé Mwant Yavu Yavu a Yirung a habité à Musumb wa Piyikel vers les années 1625.[4]

N°	NOM DU MWANT YAV	SITES D’IMPLANTATION MUSUMB	ANNEE
02	Mwant Yavu Nawej Iyavu	Piyikel
	Mwant Yavu Yavu a Nawej	Ijib
	Mwant Yavu Mbal Iyavu	Rindach
	Mwant Yavu Mukaz Munyingakubilond	Yambej
	Mwant Yavu Muteb a Kat a Kanteng	Yambej	Jusqu’en 1750
	Mwant Yavu Mukaz Waranankong	Yambej	1750-1767
	Mwant Yavu Nawej Mufa mu Chimbundj	Karukangam	1767-1775
	Mwant Yavu Chikomb Iyavu Italesh	Ijib	1775-1800
	Mwant Yavu Nawej a Ditend	Ijib	1800-1852
	Mwant Yavu Mulaj a Namwan	Mwizomb	1852-1857
	Mwant Yavu Muteb a Chikomb	Chiman	1857-1873
	Mwant Yavu Mbal a Kamong Isot	Chiman	1873-1874
	Mwant Yavu Mbumb Muteb a Kat	Kapwek-mash et Kawend	1874-1883
	Mwant Yavu Chimbindu a Kasang	Kapwek-mash et Kawend	1883-1884
	Mwant Yavu Kangapu Nawej	Kayishij	1884
	Mwant Yavu Mudib	Kayishij	1884-1886
	Mwant Yavu Mutand Mukaz	Riz	1886-1887
	Mwant Yavu Mbal a Kalong	Riz	1887
	Mwant Yavu Mushid	Kalambkachak, Mwem, Kawend, Mwakajol, Mpand A Mitond	1887 1906-1907
	Mwant Yavu Muteb a Kasang	Kalambakachak, Mwem Rusambu, Kapang, Rusambu	1904-1920
	Mwant Yavu Kaumb	Rusambu	1920-1950
	Mwant Yavu Yavu a Nawej III  Ditend	Rusambu	1950-1963
	Mwant Yav Mushid II	Rusambu	1963-1965
	Mwant Yav Muteb II	Rusambu	1965-1973
	Mwant Yav Mbumb II	Rusambu	1973-1983
	Mwant Yav Kawel Kabwit	Rusambu	1983-2
	Mwant Yav	Rusambu

Vers 1887, l’Empire connait l’invasion des Tshokwe. Suite à ces troubles, Mwant Yav Mushid bougea la Capitale Musumb de Kalambkachak à Musumb Mwem puis à Musumb Kawend. Lorsqu’arrivèrent les colons belges vers les années 1904 en provenance de Lusambo, Mwant Yav Mushid dut de nouveau déplacer la Capitale à Mwakajol et Mpand a Mitond. Mwant Yav Mushid avait maille à partir avec les belges. Lorsqu’il fut remplacé par Mwant Yav Muteb a Kasang, les colons purent enfin collaborer favorablement avec l’Empire, même si les démêlées ne pourront pas définitivement prendre fin. Mwant Yav Muteb a Kasang implanta sa Capitale à Kalambkachak. Un autre agent belge vint obliger le Mwant Yav de transférer sa Capitale à Mwem dans la région de Nkalany puis au site de Rusambu. Lorsqu’on créa le nouveau poste de Kapang vers 1905, les nouveaux responsables invitèrent Mwant Yav Muteb à installer sa Musumb à proximité de Kapang. Un conflit surgit entre les agents de l’EIC et Mwant Yav. Pour sauvegarder son indépendance, Mwant Yav Muteb décida de prendre quelques distances et il regagne le site de Rusambu en 1912. A partir de cette date, Musumb Rusambu demeurera le site définitif de la Capitale de l’Empire Lunda.

 Il est à noter que l’appellation de Rusambu vient du nom de Lusambo, un poste de l’EIC dans le Kasai.[5] Et aujourd’hui encore, le cimétière de Musumba, en pleine cité, est dénommé ‘’Rusambu’’.

4.      ORGANISATION STRUCTURELLE DE MUSUMBA

Musumba est un grand village construit selon un ordre précis. Rien n’y a été fait au hasard. Chaque quartier est à la place qui devait lui être destinée. Tout s’organise  autour de la Grand ’Place circulaire appelée Dibur dia Mwant Yav. De là rayonnent des avenues menant vers les différents quartiers résidentiels ou vers les Groupements. Les principaux quartiers sont : Quartier Mwant Yav, Quartier Mukan, Quartier Mission Méthodiste, Quartier Nakabamb, Cité I, Cité II, Cité Kawel, cité Kambove.

Le Dibur (Pibur) est le lieu privilégié des meetings du Mwant Yav et de diverses manifestations festives des arund (les lundas). Au fond du Dibur, vers l’est est bâti le Palais impérial. En face du Palais ce qui se dit ku mees (au-delà du Dibur) s’établissent les notables désignés sous le vocable de Aan a Mwant Yav et des fonctionnaires attachés à sa personne dont :1° Nswan Mulapu qui est l’adjoint ou Sous-Chef du Mwant Yav, 2° Mwant Muyimp dont le principal rôle traditionnel est d’apporter les messages chez le Nswan Mulapu, 3° Ntambu a Kabong surnommé Ntumb Chakangany, il est chargé de garder la cour du Chef, Mwanat et Kankurub, ce sont deux officiers, Mukakatot, Chibamb, Wan-Mwant kaleng, Mwant Chot, Mwant Kabwit.

Derrière le Palais impérial désigné par le terme de Ku mazemb, s’installent les notables Kanampumb, Sakawat, Kahungul, Muvumbol, Chal, Nswan Ntambu, Mukoz.

A droite du Palais est implantée l’habitation de la Nswan-Murund appelée Ruwej, la Mère des arund qui recueille l’anneau à la mort du Mwant Yav et le remet au successeur, Nambaz (traditionnellement la sœur de Mwant Yav), Nakabamb, Mutiy (le Général), Nfayij…

A gauche du Palais est placée la Rukonkish (traditionnellement, Tante ou Mère de Mwant Yav).

La population lunda se répartit dans ces quartiers traditionnels auxquels sont venues s’ajouter les cités. Les cités sont constituées des maisons un peu plus modernes construites par les hommes d’affaires qui, comme tels, aspirent se soustraire du pouvoir traditionnel des notables.

L’agglomération de Musumba qui a été essentiellement bâtie par la population locale commence à retrouver des formes plus modernes avec la construction des immeubles modernes servant d’écoles ou de guest-house.  A la Grand ‘Place (Pibur), de part et d’autre du Palais impérial, sont construits aussi les édifices des Eglises Méthodistes et Catholiques qui constituent les églises de la première foi chrétienne des aruund.

Musumba est et reste la plus  grande agglomération au cœur du Territoire de Kapanga.

Alain Kalenda Ket

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[1] Collectif, Ngand yetu, The Central Mission Press, Cleveland, 1963, p.9.

[2] Causerie avec Mwant Chot et Koj Rumb

[3] ILUNGA KALUBI, Monographie historique de l’agglomération de Musumb (1979-1989) TFC, Musumb, 1989-1990, p.31.

[4] Collectif, Ngand yetu, The Central Mission Press, Cleveland, 1963, pp39-40.

[5] ILUNGA KALUBI, op. cit. p.36.